קנ״א
א׳דיני קדושת ב"ה. ובו יב סעיפים:בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגין בהם קלות ראש כגון שחוק והתול ושיחה בטילה ואין אוכלין ושותים בהם ולא מתקשטין בהם ולא מטיילין בהם ולא נכנסים בהם בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ות"ח ותלמידיהם מותרים לאכול ולשתות בהם מדוחק: (וי"א דבבית המדרש אפי' שלא מדוחק שרי): (ר"ן פרק בני העיר) ואין מחשבין בהם חשבונות אלא אם כן הם של מצוה כגון קופה של צדקה ופדיון שבויים ואין מספידין בהם אלא אם כן יהיה ההספד לאחד מגדולי העיר שכל בני העיר מתקבצים ובאים להספידו ואם צריך ליכנס בהם לצרכו כגון לקרא לאדם יכנס ויקרא מעט או יאמר דבר שמועה ואח"כ יקראנו כדי שלא יהא נראה כאלו נכנס לצרכו ואם אינו יודע לא לקרות ולא לשנות יאמר לא' מהתינוקות קרא לי פסוק שאתה קורא בו או ישהה מעט ואח"כ יצא שהישיבה בהם מצוה שנאמר אשרי יושבי ביתך (ושיעור הישיבה כדי הלוך שני פתחים) (לדעת הי"מ בסי' צ' ס"ס כ') (מרדכי ר"פ השותפין):
1The Laws of the Holiness of a Synagogue (containing 12 S'ifim): In a synagogue or house of study, one may not behave frivolously; for example: laughter, sarcasm, or idle conversation. One should not eat or drink in them, nor should one groom oneself in them or strolling around in them. One should not enter them in summer due to [seeking shelter from] the sun, nor in the rainy season due to [seeking shelter from] the rain. Torah scholars and their students are permitted to eat and drink in them out of necessity. (And there are those who say that in a house of study, it is permissible even when it is not out of necessity) (Ran, [on] chapter "B'nai Ha-ir" [i.e. Talmud Megillah, Chapter 4]). No monetary calculations should be made there unless they are for the purpose of a mitzvah; for example, collecting money for charity, or for the redemption of captives. No eulogies should be delivered there unless it is for one of the leaders of the city, for all the people assemble there to eulogize him. If one must enter there for his own needs; for example, to call someone - he should enter and read a little or study something and then call him so that it should not appear as if he has entered for his own needs. And if he doesn't know how to read Torah or study, he should say to one of the children: "read me a verse that you are learning", or he should just delay there for a bit and then leave because sitting there is a mitzvah, as it says "praiseworthy are those who dwell in Your house". (And the amount of time required to sit is the time is takes to walk the width of two doorways.) (According to the opinion of "those that explain" in siman 90 at the end of se'if 20) (Mordechi at the beginning of chapter "HaShut'fin").
ב׳י"א שמה ששנינו בקדושת בתי מדרשות ר"ל של רבים דומיא דב"ה אבל יחיד הקובע מדרש בביתו לצרכו אין לו קדושה כ"כ:
2Some say that that which we taught about the sanctity of a house of study is speaking about a public one which is similar to a synagogue, but an individual who establishes a room for Torah study in his home for his needs, that room doesn't have that much sanctity.
ג׳אין ישנים בב"ה אפילו שינת עראי אבל בבית המדרש מותר:
3It is forbidden to sleep in a synagogue, even for a short nap, but this is permitted in a house of study.